الحج يعتبر واحد من أركان الإسلام الخمسة فهو فريضة على كل مسلم ومسلمة عاقل بالغ قادر، حيث بني الإسلام على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا ولكن يوجد القليل منا من يعرف نسك الحج لذلك إليكم افضل انواع النسك في الحج من خلال السطور التالية.
انواع النسك في الحج
إليكم أبرز وأهم انواع النسك في الحج الثلاثة والتي تتلخص فيما يلي:
- أولاً نسك الحج بالإفراد
يمكن وصفه في كلمات قليلة فهو يعتبر طريقة الحج التي يحرم فيها الحاج وحده.
- ثانياً إحرام الحاج بالعمرة والحج معاً
يسمى ذلك بالقران حيث يقوم الحاج بالإحرام للعمرة منفردة ثم يقوم بإدخال الحج عليها قبل أن يبدأ في الطواف.
- ثالثاً تمتع الحاج بالإحرام للعمرة في أشهر الحج
- يستطيع أن يتمتع الحاج بالإحرام للعمرة في أشهر الحج ويتحلل منها ويقوم بالإحرام للحج في نفس عام العمرة.
- ويجيز العلماء الإحرام بأي نسك شاء الإنسان من الأنواع الثلاثة سواء كان نسك التمتع أو القران أو الإفراد.
- وهو ما اتفق عليه أصحاب المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وكان الإجماع على هذا.
افضل انواع النسك في الحج
بعد التعرف على انواع النسك في الحج الثلاثة بين الإفراد والقران والتمتع وبالطبع نحتاج لأن نعرف أي الأنواع الثلاثة هي الأفضل انواع النسك في الحج . وحسب قول الحنابلة والشافعية فإن التمتع هو أفضل انواع النسك في الحج وتوجد بعض أدلة العلماء على هذا الرأي وذلك فيما يلي:
- دليل الكتاب هو القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ)، وهذا يعتبر دلالة على ذلك من نص كتاب الله وأخذ بذلك الشيخ بن باز وابن عثيمين.
- والدليل الثاني مأخوذ من خلال السنة فهو حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما حيث قال أنه حج مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه ساق الهدي وكان الأهلة منفرد.
- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أحِلُّوا مِن إحرامِكم، فطُوفوا بالبَيْتِ وبَيْنَ الصَّفا والمَرْوَة، وقَصِّروا، وأقيموا حَلالًا حتى إذا كان يومُ التَّرْوِيَة فأهِلُّوا بالحَجِّ، واجعلوا التي قَدَّمْتُم بها مُتعةً، قالوا: كيف نَجْعَلُها متعةً وقد سَمَّيْنا الحَجَّ؟ قال: افْعَلُوا ما آمُرُكم به؛ فإنِّي لولا أنِّي سُقْتُ الهَدْيَ، لفَعَلْتُ مِثْلَ الذي أَمَرْتُكم به، ولكِنْ لا يَحِلُّ مني حرامٌ، حتى يبلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّه، ففعلوا).
كيفية أداء مناسك الحج
الكثير منا لا يعرف كيف يؤدي مناسك الحج وسنتطرق إلى ذلك فيما يلي بالتفصيل:
- تبدأ مناسك الحج من الميقات
تجرد من الثياب واغتسل كما تغتسل من الجنابة وتطيب بأطيب ما تجده في رأسك ولحيتك ولا يضر بقاء ذلك بعد الإحرام ولكن لا تطيِب ثياب الإحرام.
- البس ثياب الإحرام إزاراً ورداءً
- قم بلف الرداء على كتفيك ولا تخرج الكتف الأيمن إلا في الطواف بجميع أنواعه وذلك بالنسبة للرجل وبالنسبة للمرأة تحرم في ملابسها العادية.
- والتي ليس فيها زينة ولا شهرة ولا تلزم بلون معين وقم بالصلاة المكتوبة إذا حان وقتها وصل ركعتين سنة الإحرام.
- نية النسك
- عند ركوبك للسيارة أنو الدخول في النسك ثم قل حسب نسكك إن كنت تريد العمرة فقط قل لبيك عمرة وإن كنت تريد الحج فقط قل لبيك حجاً.
- وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعالهم لبيك عمرة متمتعاً بها إلى الحج.
- وإن كنت تريد الحج والعمرة بأفعال الحج قل لبيك عمرة وحجاً ولا يلزم تكرارها ثلاثاً بل مرة واحدة تكفي.
صفات انواع النسك في الحج
- أولاً صفة نسك الإفراد في الحج
يمكن بيان صفة نسك الإفراد حيث يحرم الحاج منفرداً ويقول (لبيَّكَ اللهُمَّ حَجًّا) ويتم الحج والطواف للإفاضة والسعي ويحل يوم النحر وليس عليه أن يذبح ولو أمكن يكون أمر مستحب.
- ثانياً صفة نسك القران في الحج
القران هو أن يحرم بأداء العمرة والحج مع بعضهما في نسك مجتمعة واحدة حيث يقول (لبَّيْكَ اللهم عُمْرَةً في حَجَّةٍ).
- ثالثاً صفة نسك التمتع في الحج
يعرف التمتع بأنه الإحرام لأداء مناسك العمرة وذلك في نفس أشهر الحج وبعد ذلك يتحلل من العمرة ويقوم بالإحرام من أجل الحج. وهو في نفس العام وقد سمي نسك التمتع بذلك الاسم لسببان ذكرهما أهل العلم وهما كالآتي:
- بسبب ما يحدث بين كل من العمرة والحج من إباحة حدوث التمتع بالطيب والتسلي وبما هو في الحج والعمرة محرم.
- ودليل ذلك ما جاء في القرآن الكريم من قول الله سبحانه وتعالى( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ).
- أما السبب الثاني من وجهة نظر العلماء فهو المتمتع هو من يعتبر واحد من السفرين بالنسبة له ساقط.
- ويكون التمتع بالنسك في كل منهما في سفر واحد ويحرم من الميقات وأن يكون الذبح يقضي ما يفوته.
- وهو سبب ما جعل أن من يقرن عليه هو أيضاً أن يذبح وبه عرفه الصحابة بأنه الحج بالتمتع.
- وأخيراً من هو من مكة المكرمة لا يجب على مثله الذبح وذلك لأن أمر السفر والميقات ليس فيه عليه شئ.
